כִּ֣י שֵׁ֧שֶׁת חֳדָשִׁ֛ים יָֽשַׁב־שָׁ֥ם יוֹאָ֖ב וְכָל־יִשְׂרָאֵ֑ל עַד־הִכְרִ֥ית כָּל־זָכָ֖ר בֶּאֱדֽוֹם׃
שם משמואל
הנה כתבו ז"ל שסוכה היא דוגמת בהמ"ק, וע"ז נאמר הביאני המלך חדריו נגילה ונשמחה בך זה סוכות זמן שמחתינו, וכמו קודם כל בנין בהמ"ק צריך לעשות מחיית עמלק מקודם שהוא היפוך בהמ"ק שמחבר עליונים ותחתונים, ועמלק הוא קוצץ בן קוצץ נרגן מפריד אלוף, וקודם בנין המשכן היתה מלחמת עמלק במדבר ויחלוש יהושע וגו', וקודם בנין בהמ"ק בימי שלמה היתה מלחמת עמלק בימי שאול, ולפי שלא עלתה אז כהוגן נצרכה שנית בימי דוד דכתיב (מ"א י"א ט"ז) כי ששת חדשים ישב שם יואב וכל ישראל עד הכרית כל זכר באדום, ובש"ס בבא בתרא (כ"א) שזה הי' עמלקים, וקודם בנין בית שני היתה מחיית עמלק בימי המן, עד קודם בנין בית השלישי ב"ב יהי' סוף וקץ מחיית עמלק לגמרי עד שלא ישאר לו שורש וענף, כן הוא קודם יו"ט של סוכות הוא ר"ה ויוה"כ שהרשעים גמורים נכתבין ונחתמין למיתה, וכמ"ש בפייט של סוכות הובא בדברינו במאמרים הקודמים, והיינו באשר עמלק הוא המבדיל בין מוח ללב, וסוכות הוא זמן שמחתינו ובמד"ר הלב שמח, ע"כ נכרתת מקודם הקליפה המפרדת בפני הלב: